محمد بن عبد الكريم الشهرستاني
44
تفسير الشهرستاني المسمى مفاتيح الأسرار ومصابيح الأبرار
وله تفسير ؛ ورقاء بن عمر 250 ، وله تفسير ؛ زيد بن أسلم 251 ، وله تفسير ؛ روح بن عبادة القيسي 252 ، وله تفسير ؛ محمّد بن يوسف الفريابي 253 ، وله تفسير ؛ قبيصة بن عقبة السوائي « 1 » 254 ، وله تفسير ؛ أبو « 2 » عبد اللّه موسى بن مسعود النهدي 255 ، وله تفسير ؛ سعيد بن منصور 256 ، وله تفسير ؛ عبد اللّه بن وهب الفهري « 3 » 257 ، وله تفسير ؛ عبد الحميد بن حميد « 4 » 258 ، وله تفسير ؛ محمّد بن أيّوب 259 ، وله تفسير ؛ أبو بكر « 5 » الأصم 260 ، وله تفسير ؛ أبو سعيد عبد اللّه بن سعيد الأشجّ 261 ، وله تفسير ؛ أبو حمزة « 6 » الثمالي 262 ، وله تفسير ؛ المسيّب بن شريك 263 ، وله تفسير ؛ عبد اللّه بن حامد 264 ، وله تفسير ؛ أبو بكر بن عبدوس 265 ، وله تفسير ؛ أبو عمر وأحمد بن محمّد الفراتي 266 ، وله تفسير ؛ أبو بكر بن فورك 267 ، وله تفسير ؛ أبو القاسم بن حبيب 268 ، وله تفسير ؛ أبو عليّ [ محمّد بن ] « 7 » عبد الوهّاب الجبائي ، وله تفسير ؛ القاضي عبد الجبّار 269 ، وله تفسير ؛ محمّد بن عثمان « 8 » 270 ، وله تفسير ؛ أبو الحسن محمّد بن القاسم الفقيه 271 ؛ [ أبو إسحق أحمد بن محمّد ] « 9 » الثعلبي ، 272 [ وله تفسير ] « 10 » ؛ أبو بكر عبد اللّه بن محمّد النقّاش 273 ، وله تصنيف فيه تفسير جبرئيل وتفسير النبيّ وتفسير الصحابة ؛ عليّ بن محمّد الواحدي 274 . وعلى كلّ مذهب من مذاهب المتكلّمين تفسير فسّره صاحب المقالة على موجب مذهبه ؛ فللمعتزلة تفاسير ، وللأشعرية تفاسير ، وللكرّامية تفاسير ، وللخوارج تفاسير ، وللشيعة تفاسير . والمصنّفون في المعاني : أبو زكريا يحيى بن زياد الفرّاء 275 ، وأبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجّاج 276 ، وعليّ بن حمزة الكسائي 277 ، وأبو عبيد القاسم بن سلّام 278 ، وأبو الحسن سعيد بن مسعدة الأخفش 279 ، وأبو عبيدة معمر بن المثنّى التميمي « 11 » 280 ، وأبو عليّ الحسن بن يحيى بن نصر الجرجاني 281 - صاحب النظم - والمؤرّج بن عمرو بن أبي فايد السدوسي 282 ، والنضر بن شميل 283 ، وغريب القرآن عن عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة
--> ( 1 ) . س : الشوائي . ( 2 ) . س : أبى عبد اللّه . ( 3 ) . س : جميل . ( 4 ) . س : جميل . ( 5 ) . س : + بن . ( 6 ) . س : + بن . ( 7 ) . فراغ في الأصل ، وملأناه كما يقتضي السياق . ( 8 ) . س : سمان . ( 9 ) . فراغ في الأصل ، وملأناه كما يقتضي السياق . ( 10 ) . فراغ في الأصل ، وملأناه كما يقتضي السياق . ( 11 ) . س : التيمي .